H.H.第三世多杰羌佛 光明無私

【佛教巡禮】H.H.第三世多杰羌佛光明無私

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

第三世多杰羌佛

【佛教巡禮】H.H. 第三世多杰羌佛 光明無私

 

文/楊玉帆

一封陳封多年首度被公開的國際刑警組織公函,近期受到了各界的密切關注,該函隨附於世界佛教總部的聲明中,係國際刑警組織於2009年11月19日發給H.H. 第三世多杰羌佛 (圖一及圖二,公函上的用名Yungao Yi,是 第三世多杰羌佛 二十多年前在中國的世俗名字的漢語拼音),函中說明中國主動請求撤銷針對 羌佛 的通緝,原通緝令已不存在了。

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H.H. 第三世多杰羌佛 這一生中唯有利益眾生,因而獲得國際間非常多的殊榮與獎項,在獲頒2010年世界和平獎最高榮譽獎(https://www.youtube.com/watch?v=CsOi1wx8Umc)時,有人向世界和平獎評審委員會提報,說H.H. 第三世多杰羌佛是個通緝犯。其實,委員會在評審過程中早已查明通緝令已撤除的事實,他們不解的詢問H.H. 第三世多杰羌佛 為何不拿出這份公函來證明自己的清白?H.H. 第三世多杰羌佛 說,祂要做的事就是:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給眾生。撤除令拿出來證明清白了祂,那些陷害誹謗祂的人就不清白了,他們的罪業將由誰承擔?佛陀光明偉大無私的情操令世人讚嘆!評審委員會特地發了一篇聲明,說明 第三世多杰羌佛 獲得「世界和平獎最高榮譽獎」是實至名歸。

 

 

多年來少数的有心人士不斷在網路上四處造謠毀謗,至今仍然拿著已撤銷、沒有原告,出自栽贓陷害的通緝令四處毀謗H.H. 第三世多杰羌佛 ,混淆視聽。世界佛教總部發出這一份公開聲明,為表示其真實性與嚴肅性,聲明中首先表明承擔一切法律責任。並聲明H.H. 第三世多杰羌佛 的身份,是經具有認證權的法王、攝政王、高僧們,依於佛教轉世認證制度所做出的合法認證,其五明成就符合佛陀「顯密圓通,五明完滿」的頂峰圓滿。在當今資訊透明公開的網路時代,聲明中的一切資訊必將經受嚴格的驗證與檢視,大眾不妨仔細閱讀一一求證。

 

學習第三世多杰羌佛正法.jpg

國際刑警組織撤除通緝令

世 界 佛 教 總 部 聲 明

 

為了讓大眾真正地了解我們世界佛教總部和南無 第三世多杰羌佛 ,世界佛教總部特聲明如下:

 

 

第一,我們世界佛教總部對本聲明的真實性,承擔一切法律責任。

 

 

第二,南無 第三世多杰羌佛 是世界佛教最高領袖,不是自封的!南無 第三世多杰羌佛 的佛陀身份,不是佛教徒為了尊敬才稱呼的,而是佛教中那些具有認證權的法王、攝政王、高僧們根據一千多年來佛教的認證制度認證出來的,如最高虹身成就法獨掌人多珠欽法王、世界第三任寧瑪巴總教主貝諾法王、當今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保•都穆曲吉法王、世界覺囊派總教主吉美多吉法王、達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢法王、達賴喇嘛的三位上師楚西法王、達龍哲珠法王和秋吉崔欽法王、薩迦派總教主薩迦達欽法王、十七世噶瑪巴的上師夏瑪巴攝政王、十七世噶瑪巴的經教上師嘉察攝政國師等等,這些都是當今世界上佛教界公認的各教派第一流的高僧大德,他們都分別為南無 第三世多杰羌佛 寫下了具備佛教認證效力的認證、附議公函。由於南無 第三世多杰羌佛 獲得的認證、附議證書太多,超過佛教史上任何領袖、祖師、活佛的認證,在此無法一一列舉,請大家上網閱讀:https://ibsahq.org/buddha-data?id=131。這些法王們的認證附議不光有文字,很多還拍了照片、錄像記錄下來了。根據佛教的認證制度,只要有兩個具有認證權的法王、活佛或喇嘛認證以後,被認證的人的身份就確立了,但是,隨著歷史的演變,很多人只是被一個具有認證權的活佛認證,在佛教界就成立了,例如現在人們所熟知的第十四世達賴喇嘛,只是獲得了五世熱振活佛一個人的認證,第十七世噶瑪巴也只獲得了兩個認證,而且都是在自己的教派中得到的一兩份認證,但是,南無 第三世多杰羌佛 完全不是這樣,羌佛獲得的認證附議超過了一百個,成了整個佛教史上獲得最多認證附議的第一人,而且不是單一教派的認證附議,而是整個佛教及各大教派首腦出具的以文字寫成的認證附議書,被認證的身份不是活佛地位,而是佛陀(金剛總持),也就是整個佛教的最高聖者,佛陀就是整個佛教的最高領袖。

 

 

第三,南無 第三世多杰羌佛 的五明成就也是佛教史上第一,無有前聖可比的。我們娑婆世界的佛教教主釋迦牟尼佛在經書中規定:「菩薩在五明中得」,菩薩必須具備五明,那佛陀更要五明之冠。翻開歷史典籍,自人類有文明史以來,世出世間,唯有南無第三世 多杰羌佛 達到了五明成就的頂峰圓滿,是真正符合佛陀規定的「顯密圓通,五明完滿」的佛教第一巨聖! 羌佛 的成就太多太高,從詩詞歌賦、書法文論、醫藥治病、繪畫雕塑、科技工巧,到經教理趣,法義真諦、諸法實相,無不通達無礙,精妙高絕,歷史上找不到第二人可以比肩。就是一個工巧明雕塑和一張「龍鯉鬧蓮池」畫,公開懸賞高額獎金很多年了,至今照常懸賞,但沒有一個人能刀工手筆複製得了!你複製不了,可以請一個人去複製成功,那我們當下承認這不是佛陀覺量智慧的產物!基於上述實際的成就和依佛教制度的認證附議證書,南無 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀,佛陀是所有佛教徒皈依和學習的本體,而佛陀這一稱號是整個佛教中最大最高的覺位,佛教沒有任何一個教派的祖師、法王能有資格在佛陀之上的地位!目前,在我們這個世界上,只有南無 第三世多杰羌佛 一位佛教最高領袖佛陀,沒有第二位!由於本質是佛陀,而佛陀是所有佛教徒學習受教的依怙,並不僅僅是我們世界佛教總部依學的典範,而且是眾多佛教機構依學的依怙,佛教徒們學佛陀的言傳身教、辦聞法點聞學佛陀的法音。而且, 羌佛 也是歷史上唯一的一位不收任何供養、只義務為大眾服務的佛教巨聖。

 

 

第四,儘管南無 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀,但是,南無 第三世多杰羌佛 的觀點卻始終如一,祂在返老回春對比照上的講話明文公佈,表明了態度,哪一點有絲毫自吹? 羌佛 說:「雖然法定了佛陀稱號為我的名字,我卻是擁有虛名的 第三世多杰羌佛 ,我不是菩薩,不是羅漢,不是尊者,不是法王,不是活佛,我不是聖人,是慚愧者。」

 

 

第五,當年,南無 羌佛 還在中國的時候,由於弘揚佛教、堅持正義和公理,而被中國公安的一些人所迫害。 羌佛 1999年8月1日持簽證來到美國定居以後,近20年了,再也沒有回過中國一次,可是,中國深圳公安竟然在2002年6月20日憑空捏造了 羌佛 「於2000年4月在深圳賣房子給劉娟,詐騙劉娟1.5億元人民幣」,以此為由立案,開始迫害南無 第三世多杰羌佛  羌佛 的一些弟子。要知道,2000年4月 羌佛 在美國,怎麼去深圳賣房子呢?反而是公安用推土機推倒了 羌佛 在中國的唯一一所住房,沒有賠償一分錢,公安拿走了 羌佛 自己心血創作的書畫七百餘張,至今不見踪影,還抓了 羌佛 的一些弟子,將他們換了名字,秘密關押。同時,一些公安人員由於私吞了 羌佛 的書畫,怕被暴露,利用他們控制的媒體,在法院還沒有開庭的前一天就先行在媒體登報造謠定罪,誣衊 羌佛 及其弟子是詐騙的壞人,並進而向國際刑警申請,對 羌佛 及其一些弟子發出通緝令。但是,國際刑警進行立案調查後,查出中國公安所所報案情不是事實, 羌佛及其弟子沒有任何詐騙行為,為此,在國際刑警文件控制委員會與2008年10月30日至31日在法國里昂舉行的第72屆大會上,通過了撤銷對 羌佛 的通緝的決定。而在國際刑警調查期間,中國也調查出了事實的真相, 羌佛 沒有詐騙等犯罪行為,因此中國在2008年6月11日主動請求國際刑警撤銷對 羌佛 的通緝。對於南無 第三世多杰羌佛 ,經得起國際刑警的立案詳查而無犯罪,中國請求撤銷通緝令,充分說明了 羌佛 是何等的遵紀守法、純淨道德的行為,才能清白無罪?!可是,這麼聖潔的人,不但沒有受到讚頌,反而受到個別不明真相的人幫著壞人誹謗,這樣的行為還有道德可言嗎?這是什麼樣低劣的人格?這樣的媒體還有任何可信度嗎?儘管對 羌佛 的通緝令早已撤銷了,但那些貪得 羌佛 書畫的人,照常把已經撤銷、不存在的通緝令在網上、報上轉發,迷惑民眾,以防翻案。為了少讓人上當受騙,通過法律途徑向國際刑警諮詢,故2009年11月19日,國際刑警專門發函給南無 第三世多杰羌佛 ,說明中國已經請求撤銷了針對 羌佛 的通緝,通緝令不存在了,並通知了國際刑警的所有成員國,不能以此通緝為藉口留置 第三世多杰羌佛 。附件即是國際刑警的公函。需要說明的是,在國際刑警的這份公函上,仍然用的是Yungao Yi,這是 第三世多杰羌佛 二十多年前在中國的世俗名字的漢語拼音。同時,國際刑警公函的左下角原本是 羌佛 的住址,為了安全及隱私,在公佈的時候特地隱去了,但整個公函的其它部分則是照原件複印,沒有改動一個字符。這就是國際刑警對 羌佛 通緝令的真相!請大家想一想, 羌佛 是道德崇高的人呢,還是犯罪的壞人呢?而且,多年來,這個案件裡所謂的受害人劉娟、劉百行二人分別多次寫證明或開記者會證明南無 第三世多杰羌佛 不僅沒有騙他們,反而是無私地幫助他們, 羌佛 是無私利益大眾的好人。

 

 

第六,關於南無 第三世多杰羌佛 被認證,以及國際刑警的函件和 羌佛 被迫害的證據等更多資料,請上網查閱:https://ibsahq.org/buddha。世界佛教總部將一如既往地以南無 第三世多杰羌佛 和釋迦牟尼佛的教導為根本,指導世界各地的佛教徒們通過修學佛法,讓自己成為一個無私利他、遵紀守法、貢獻社會、家庭幸福的好人,進而悟證法性真如,解脫成就。

 

 

世界佛教總部

 

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圖一 國際刑警的發函

 

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圖二 中譯本

說 明

 

 

國際刑警公函的左下角原本有南無 第三世多杰羌佛 的住址,為了安全及隱私,在此次公佈的時候特地隱去了,但整個公函的其它部分則是照原件複印,沒有改動一個字符。此中文翻譯也沒有翻譯南無 羌佛 的住址。

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Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

H.H. 第三世多杰羌佛第三世多杰羌佛 佛法

 

The International Buddhism Sangha Association:

I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat. I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of  H.H. Dorje Chang Buddha III , who is both  Wang Zha Shang Zun’s  and my master.

The most holy  Wang Zha Shang Zun  is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all! Amitabha!

Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.

國際佛教僧尼總會:

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的 旺扎上尊 的機會並受到他的極好的教導,由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫,我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享,我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然,我的能力不足以用言詞來表達旺扎上尊 和我的師父南無 第三世多杰羌佛的至高無上。

極其偉大的 旺扎上尊 真是了不起,他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣!阿彌陀佛

值此新年之際,在此給大家帶上我的許多祝福,扎西卓瑪

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This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to  Wang Zha Shang Zun  after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy  Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like  Wang Zha Shang Zun . His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again.  Wang Zha Shang Zun  mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger. His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only  Wang Zha Shang Zun  is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to  H.H. Dorje Chang Buddha III . His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put  H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne.  Wang Zha Shang Zun  is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

 Wang Zha Shang Zun  is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile. He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal. I requested from  Wang Zha Shang Zun how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table. I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time  Wang Zha Shang Zun  saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then  Wang Zha Shang Zun asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the  H.H. Dorje Chang Buddha  is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo  H.H. Dorje Chang Buddha  III! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.

這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見 旺扎上尊 的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法,由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要,這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來,你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者 旺扎上尊 的情況,除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外,他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。 我遇見過許多不同宗派的法王,但沒有一個是像 旺扎上尊 那樣的,他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後,我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的,侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方,能再次見到他使我非常激動。 旺扎上尊 大部份講藏語,但我被告知他也會講漢語的普通話,他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他,我發現他身高超過6英尺,非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年,我曾經猜想他至少有60歲,但從他的相貌猜想的話,他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了,他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌,他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂,使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象,唯一的分別是 旺扎上尊 比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而, 令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜,這是一位大聖者所在的情形!

我要求見他是為了表達對我在金剛法曼擇決受到的加持的感激,並表示我的尊敬,因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時,他總是讓我不要向他而是向 第三世多杰羌佛 頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做,每當他回到住處時,他做的第一件事是把 第三世多杰羌佛 釋迦牟尼佛的法像放到高處並上供。我再次頂禮,但情況還是如前。旺扎說:“佛陀師父在這裡,你應該向佛陀師父頂禮,我怎麼能接受你的頂禮呢?”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮, 旺扎上尊 肯定是所有法王中的頂尖首席大法王,但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動,也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

 旺扎上尊 是非常容易與其溝通的也十分和藹可親,說每一句話時都帶著微笑,他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶,我接過茶杯放在桌子邊上。然後 旺扎上尊 告訴我“茶的品質不太好,是西藏的,叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向 旺扎上尊 請示如何修綠度母鏡壇法,上尊說:“首先你要有一面好的鏡子,然後要受到聖義內密灌頂而被傳法,但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修,並讓所有人知道他們應該行善止惡,如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法,佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡,我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快,我感到口乾而覺得要喝那杯茶,當我要拿起杯子時,杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它,十分吃驚,杯子是我放在桌子上的,怎麼我現在拿不起了?這時 旺扎上尊 見狀對我說:“用力是沒有用的,力量不能拿起它,你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時,任何東西都會隨你的心行動。”然後 旺扎上尊 讓我再拿一次,非常奇怪,它好像沒有重量一樣,我很容易地拿起了它,而且當我揭開茶杯的蓋子時,蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫,并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚,但很快開始消失。我實在太驚奇了,並用眼睛盯著蓋子看,過了一會它完全消失了。上尊說:“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用 第三世多杰羌佛 現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法,我也祈禱你們都快速得到成就。

 南無第三世多杰羌佛 南無釋迦牟尼佛

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝旺扎上尊 給我上的這重要的一課。

 

 

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【視頻】 揭開羌佛隱深的秘密3/4

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【視頻】 揭開羌佛隱深的秘密1/4

 

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 珊紅玉

H.H. 第三世多杰羌佛

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H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 珊紅玉

珊紅玉

玉中傳民歌,希世珊紅羅。

俯覽地上石,色下是摩訶。

 

 

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H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞珊紅玉

 

 

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基本文理都不通,難怪亂講經義

H.H. 第三世多杰羌佛

學習 南無第三世多杰羌佛 佛法

基本文理都不通,難怪亂講經義

 

慚愧佛弟子:拉珍

 

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們。

你們不解經義,卻狂簡斐然,胡亂瞎說,一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說,愚頑至極!其實這哪裡只是在謗僧尼,實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。

我只問你,《彌陀經》說:“若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎?皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎?那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人?是佛說錯了嗎?給你們說假話了嗎?不是,諸佛從不妄語,而關鍵在於眾生是不是真的受持,受持相應到什麼程度,行持上為惡還是為善,依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理,釋迦牟尼佛、 第三世多杰羌佛 及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土,本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣,但眾生是否具有得享這福報之內因緣,那就要看善根法器與業障的比量了。

例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時,寬凈法師因自身業力所障,見橋身,不見橋頭橋尾,只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持,再持以經咒,大橋全貌自顯。這難道是橋有問題,橋頭橋尾本來沒有嗎?不存在嗎?不是,橋之外因緣完全具足,一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說,是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌,要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。

再比如,眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現,七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相,眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴?寒山大師亦是文殊菩薩化現,為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山?觀世音菩薩化現為煮飯老僧,祂本具的三十二相為何眾生不曾得見,卻只見老僧煮飯?文殊菩薩又化現文吉乞丐,祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見,卻只見乞丐文吉?一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師,乃觀世音菩薩(古佛正法明如來)所化現,祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見,直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告,他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”!連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同,娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高?可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀?這完全否認了因果!更不要說,地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內,牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相,那還有什麼善惡好壞之分?有什麼因果報應存在呢?豈不又是否認因果的笑話?

《佛說七佛經》你們根本沒有看懂,經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”,處處說的是童子身,而非佛陀報身,明明說的是該童子“具三十二相”,而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相,那麽,只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界,試問,凡夫用什麼去沐浴?又拿什麼來覆蓋三十二相?三十二相還需要凡夫去沐浴嗎?按你們昏庸的邏輯,曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯?可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 !你們的文化程度語文水準多低啊!佛說“一切有情瞻仰不足”,是指相應當時因緣的一切眾生,非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時,有非常多眾生不信佛法,相應什麼?現在大部分人都不學佛,他們都是眾生,怎麼相應?如何見到三十二相?因此,所指一切有情並非一切有情,這種說法是出於恭贊,是佛陀悲心,是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理,佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣,但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明,於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理,才有唸《彌陀經》而入地獄者,才有《大智度論》所說:“佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。”

陳恆寶生及其妖孽們,難道龍樹菩薩的《大智度論》見地,比你們幾個五逆惡賊低,還需向你們闡提妖人討教嗎?難道開創中觀學說,被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的,而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的?你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢?

這也正如勝義內密灌頂傳法,凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊,享受傳法,但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件,才能遇上執此法之巨聖師,才有為之舉行灌頂的機會,否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因,也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗,佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢?羌佛怎麼只安排侯欲善林劉惠秀趙玉勝到極樂世界參觀,怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢?因為你內因不具,五次果業享受,因為弟子們各自的因果業力好壞不等,內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡,就是同處一壇城中聽佛說法,所聽到的法還完全不同呢!羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時,羌佛要為他們舉行內密灌頂,讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業,見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽,當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前,羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語,神異無比的是,後加後他們才發現,四個人在同一個壇城內相同的時間里,從羌佛哪裡學了兩個不同的法,儀軌、咒語都不同!這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法,而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛,誰還有如此聖力?這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的?

證達上人早就告訴過你們,的確有人間眾生見到佛陀報身相,那是少數個例,是如經中提及的相師等,如趙玉勝一樣具特殊因緣,內因福報成熟的個例,才能親眼得見,並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點,加上文化程度低得無法形容,自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經,你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化,你們完全瞎扯!你等沒有智慧,只有邪教的假聰明,蠢豬腦子,人話都聽不懂,就更不要說佛菩薩的經論法義微妙,是必須要憑智慧了悟的!最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段,你們自己摘引了什麼你們根本就不知道,更不懂它到底在說什麼,你們的水準低得令人咋舌,丟臉丟到四大洋!我不屑與你們解經文,因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬,不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼,它說的是啥,你們會遭天下恥笑而無地自容,臉丟到垃圾桶中藏起來!而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行,使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣,因此你們極難得到法義正解,你們只會斷章取義自我編纂糾纏,就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義,因為你們不是修行人,連佛弟子都不是,你們是邪教,是五逆罪人,你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心,和佛說此法為眾生所表的因緣何在,其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。

你們就像一個畏懼光明的全色盲,無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界,你們所看到的,始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以,無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多,提婆達多自造的地獄惡報,也隨因顯果免不掉。同樣,無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們,你們的闡提身份甩不掉,你們的闡提思維惡劣行為就是改不了,所以,你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們,但你們的祖宗、族長,的的確確是波旬魔王,你們就是魔子魔孫,不是提婆達多,無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在!你們的痛苦惡報是免不了的,如果不是南無 第三世多杰羌佛 無上大悲於你等孽畜,發下了不傷害你們的心願,你們早已現世報了!陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教,結果兩個月後的今日如何?陳妖現實惡報了吧?見分曉了吧?且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信,聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧?她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛,羌佛在現場只說了一句:“我馬上處理你”,才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身!你們會說:我才不信,我誹謗了 多杰羌佛 ,誹謗了佛法僧,為什麼我現在還不惡報呢?沒有良心的東西,要不是羌佛每日發心不要處理你們,而不是發心“馬上處理你們”,你們早已惡報了!羌佛是大悲菩提為眾生擔業,不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業,你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知!!!

再比如鐵蓮花的問題,你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別,說明你們完全不沾因果正理的邊際!什麼眾生入鐵蓮花?是造下惡罪之眾生,後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往生鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果,應有十二大劫開者,應有十二小劫開者,十劫開者,六劫開者,一劫開者,八千年開者,五千年開者,一千年開者,五百年開者,乃至幾日幾時如此等等,其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律,絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類,實際上,僅九品蓮花,就能相應無量眾生的因果嗎?就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品,還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢!猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻,羌佛說:“極樂世界的九品蓮花,眾生見佛的時間差別都甚大,如鐵蓮花開見佛,同時進入鐵蓮,花開時間長短各有不同,猶如百人握豆,每人在同一器具中抓握一把豆粒,百人同時各自點數,到點數結束的時候,時間長短差別很大,所握豆數多少也不會相同,這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少,手大手小,抓握的方式,點數的快慢,等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是,種因見佛時間差別甚大。”

《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目,當然也是真實,但那是阿彌陀佛概略舉例之說,故所以,本經中,才於各下品眾生之前加了“或有”二字,如“下品上生者,或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句,也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說,佛經之真諦義理,涵蓋無邊法界世出世間之一切,但那是義理精神的涵蓋,而不是,也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件,如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果,所得出的無數不同長短的花開見佛時間,難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說?陳妖的白癡們,如果要排列講說,三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間,三藏全書也寫不完百萬分之一!因而,本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時,均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例,便是極樂世界之一實例,更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義,正因為如此,阿彌陀佛才會與羌佛通達,羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢?菩薩根本辦不到!

也正是因為如此,你們有哪一根毫毛的資格狂言 第三世多杰羌佛 所說《學佛》之法哪句是廢話多餘?我問你們,時輪金剛心咒,時輪金剛事業咒,含義在哪裡?多幾個字少幾個字是什麼意思?字義本無含義,重在法力起用!哪一個護法,哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持,都是具樞紐作用的特別妙用,故而才有內密、勝義內密等灌頂,就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此,佛陀所說的法義中,多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契,這就猶如上電腦,少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話,打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般,但至少還能與我的本尊、護法通達求教,陳妖你們,連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮,連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如,你們是什麼東西!你們連認證和預言都分不清,你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂,“或有”是什麼意思也不知道,基本語文詞句都沒學通的貨色,你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊?羌佛寫的文言文你們看都看不懂,羌佛一步成詩,驚世才子曹子建所不能企及,羌佛著《僧俗辯語》之時,你們幾個還在啃狗屎裹稀泥!羌佛舉黃金與硫酸之喻,譬喻的是事物之間的相生相剋,所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理,指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性,何來半個字說極樂世界就是硫酸?什麼時候說過極樂世界如硫酸?看看你們的心態和文筆,典型的碎嘴婆姨庸婦德性!

佛陀說法譬喻,隨不同眾生因緣而說,其中法度,不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生,與讀《學佛》時的眾生,其緣起、內因狀況各有不同,故有的人讀中見境,有的人讀而頓悟,有的人讀而無用,當需施以不同法度善引,個中分寸,自有佛陀把握,或少一句的法音,或多一句的經文,都是南無 第三世多杰羌佛 微妙之說法,都是如來真諦,契理契機,眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法,眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就,豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份!你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德?

說到這裡,幾個盲同妖,你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎?又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾,夫妻互不相容的實例,是不是多餘的呢?沒有相應的緣起又怎會如此而說呢?說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要,那麼,說夫妻鬧架指的是誰呢?指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密,已經連續說法兩日,眾弟子受大法益各自深省修行,有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風,夜半不睡,繼續吵架哭鬧,妻責其夫淫亂嫖娼,夫責其妻不淨行為等等,夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業,令眾人十分尷尬,難以理解,請羌佛說法,故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。

這就是你們這個假裝乾淨,在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異,及受用之天差地別。說法音後,為了普利相應廣大行人,羌佛再度以文字形式灌入法義,形成經書。裡面該多少句子、多少事例,均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦,不要說你們現在對經律論一竅不通,退一萬步你們把三藏全部讀通,正解法義了,在 第三世多杰羌佛 面前最多也只能算一個半灌水不如的行者,更況你等是經律論的白癡闡提!!!

想知道奧妙在哪裡?你們沒有從本質上認識到一个根本原則,待下一篇,再稍提一點給你等清醒清醒。

 

 

 

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十五)

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十五)

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十五)

2016年九月底,很幸運的我參加了華藏寺在北加州所舉辦的一場大悲觀音加持法會及放生結行。

法會一開始,我便依照法師的指示,雙眼合上雙手向前伸出。本以為一場法會下來雙手一定會很酸,沒想到過沒多久雙手就好像被固定在胸前絲毫沒有費任何力量的感覺,然而接下來,似乎不到30秒鐘,兩支手臂就開始不自主地前後輕輕的擺動了起來,這時我已意識到,加持的力量已経開始降臨在我身上了!遠在2001年我也曾経參加過同様的法會,雖受到加持,卻因為當時的我,我執甚重,過程當中只聽到會場上上下下十分熱鬧,我自身卻沒有任何的感覺;如今好不容易有些覺受,確實讓我感到非常驚訝,我告訴我自己,今日無論如何也不要違抗佛菩薩的任何旨意、該動就動吧!

起初雙手的擺動就像甩手運動一般前後擺動,非常舒服,沒想到在不到一分鐘的時間內,雙手的前後擺動卻很快的轉變成了非常複雜的快速舞動,就如同小樹的枝葉被強風吹的到處亂擺,但卻似乎有某些規律在其中,只因複雜性過高,我根本就無法記住我的手是如何舞動的。又過不到一二分鐘,我的頭部似乎不甘寂寞,也開始不自主的左右擺動了起來,在沒有暖身的情況下頭部很快的進入如暴雨一般的180度左右來回快速搖動⋯⋯我心想:「天呀!這就是佛菩薩的加持力嗎?實在太震撼了!!自己平常運動頸部,也不曾那麼劇烈過!」這樣頭與手快速的擺動持續了約30秒吧,就在我覺得快吃不消時,我的身體就突然倒在地上,而且翻了一兩圈,之後仰臥在地上。倒下過程中沒有受傷,也沒有任何疼痛感。

「終於停了!」我喘着氣,閉眼仰視天空,心中無限的感動,心想着:「觀世音菩蕯呀!感恩對我的加持,我已經被加持得夠了,快點去加持其他人吧!」沒想到休息不到30秒左右,加持的力量又來了!躺在地上的身軀,又開始不由自主的動了起來了。動的厲害程度不亞於之前站立時的擺動,只是運動的方式就像是以地板操的形式進行着。整場法會,我感覺大約有40~50分鐘吧,我的身體就這樣子,被佛菩薩不停的加持着,做着各種不同的動作。有體操動作丶或是蛙人操丶也有瑜珈動作。很多動作是我不曾做過,或是不熟悉的動作。也有對我而言難度甚高的姿勢,比如身體垂直坐在地上,不知如何的身體就在地面上旋轉了一圈。各種動作有時劇烈,有時稍緩讓我得以休息。而我的整個肢體活動範圍也相當大,在閉着眼睛的情況下不停的到處滾動,有幾次拉筋動作也是閉著眼睛被精確的導引到會場邊牆面上完成的。在三四米平方的空間中,感覺只有在剛開始曾輕輕的碰過前面的人一次,之後就再也沒有碰觸到任何人了。就這樣加持力量如海浪一般,一波接著一波席捲而來,一直持續到法師喊停為止⋯⋯。整個法會下來,汗衫已全然濕透。

會後有人問我説,這是不是氣功?我心想,天呀!氣功怎麽能夠跟佛法的力量相提並論呢?氣功根本就是小兒科嘛!再怎麼厲害的氣功大師也無法精確的控制你的動作的!以我的現場經歷,我只能告訴你這是非人為意識控制的一種超自然現象;更具體的說,就是真實諸佛菩蕯佛法力量的展現!

在整個法會過程中,雖然身體是無法自主的被加持着,我的思緒並非催眠狀態而是非常清淅的;現場的鋼琴聲,有人在唱誦著觀世音菩蕯聖號聲,我的同修在會場另外一邊傳來的梵唄聲,以及一位師姊用廣東話在演講佛法要大家學佛修行的聲音⋯我都聽得一清二楚。而在我身體被加持運動的過程中,佛菩薩也要我複誦了兩次:「諸悪莫作,眾善奉行。」這句話讓我印象最深刻,它讓我明白了佛法的力量可以加持你,但還是要靠自我修行才能真正改變因果,因為加持是暫時性的,如果不真正修行,無始的業力還是會回復到自己身上的。如今已經過了四五天了,這一句話還經常不斷的﹑不由自主的在我腦中迴盪,提醒我修行學佛的重要。

法會結束後幾天,我的身心異常的輕鬆,長期電腦工作造成的頸部疼痛早已好了一大半,腰椎的酸痛也消失的無影無蹤。我自己覺得這也難怪,被如此"大力"的加持下,毛病不好才怪!雖然是身心暢快丶法喜充滿,卻也讓我內心中充滿無限的慚愧一一想到自己學佛那麼久卻還是滿身罪障,難道只能靠佛菩蕯的加持才能改變自己嗎?!我深知因果不昧,如果自己還不好好警醒,不去好好的修正自己一切言行,再不去努力的讓其他人也來修學佛法,我想等在我面前的,一定只有悲慘不幸與輪迴痛苦了。我無限感恩佛菩薩用「諸悪莫作,眾善奉行。」這句話來告誡我丶提醒我,在修行過程中不再犯錯,這才是最終這場法會下來對我最大的加持吧!!

感恩 南無 第三世多杰羌佛 !!

感恩 南無大悲觀世音菩薩!!

感恩 十方一切諸佛菩薩!!

佛弟子  林啟生  至誠頂禮

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十五)

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圣迹寺僧众对佛弟子们致歉

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圣迹寺僧众对佛弟子们致歉

忏悔文

佛弟子索朗仁钦(俗名:李昂泽)向十方诸佛菩萨、旺扎上尊及参与法会的所有师兄师姐们忏悔。因我的罪过,没有打开旺扎上尊桌上的麦克风,并且在上尊说话时已发现错误但没有马上冲上前去开麦克风,导致所有坐在大雄宝殿外广场上站满的人山人海的佛弟子们听不清楚、甚至听不到上尊的开示。我还想瞒混过关,这种不关心众生的行为、心中没有众生的态度,根本就不是人。我这样一个猪狗不如的人,取消我的仁波切身份,我觉得是非常应该的。这个严重的罪过让各地为求佛法、为求殊胜因缘的佛弟子们听不到上尊的开示,我真是罪大恶极!

旺扎上尊是真正的大圣德、是具证量的不退地菩萨,要不然怎么能够轻松抓起重达1000多斤的拦殿金刚杵。很多人也都去试抓了、包括我和一位身材壮硕重达280磅专门在健身房训练的人,两人合力都无法抓动拦殿金刚杵,拦殿金刚杵就像是钉在地上一样,纹风不动。我见到上尊的时候,我惊呆了,这….到底是人还是天神,简直太庄严了!当看到上尊将拦殿金刚杵抓起时,我更是震惊、景仰,久久沉溺在震惊的情绪里,忘了自己的职责是要去开麦克风的。

事情发生后,圣迹寺开会检讨对众生不关心的事,说我怎么不让众生听上尊的开示呢? !怎么不让众生知道殿堂里发生了什么事呢?!为什么要影响众生让众生受不到加持呢?!为什么不开麦克风呢?!并报国际佛教僧尼总会取消我的仁波切身份。

我真的猪狗不如,如我真的关心众生,将众生视为父母,我绝不会在知道麦克风没开,知道在大殿广场上为求佛法,不依不饶的虔诚佛弟子们听不到上尊开示而无动于衷。

我虔诚地向十方诸佛菩萨、旺扎上尊、及所有参与殊胜法会的所有人深深的忏悔,希望能给我一个改过的机会。

我的罪过很大,我祈求十方诸佛菩萨、旺扎上尊能悲悯我。以下是上尊开示的重要部份:

佛弟子们,我非常高兴今天在这里见到你们。我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无 第三世多杰羌佛 ,这样你们就能够学习到正宗的、没有被篡改的、原始的佛法,因为这样,你们就可以在今生得到成就,所以,我当然非常高兴。

佛弟子李昂泽再次向十方诸佛菩萨、旺扎上尊、及所有参与法会的师兄师姐们深深忏悔。

佛弟子 李昂泽

叩首忏悔

2019年3月11日

道歉文

西元2019年3月6日圣迹寺涌来大批人潮,这些信众都是因为圣迹寺非常难得的恭请到旺扎上尊莅临本寺而来。大家都是为了晋见上尊,祈望得到佛法力量的加持。人来得很多,殿堂容不下所有的人,殿外也都挤满了人。上尊来了,大殿门口放了一个拦门杵,上尊提起这一千斤有余的拦门杵,放下时,大地震动,这是何等了得啊!因为根据金扣三段的身份必须要提起拦门杵。这就相当于当年释迦牟尼佛要考阿难尊者要他从门缝中进来一样。可以这样说,全世界的大法王和大活佛们连上尊提起的拦门杵一半的重量都提不动。上尊符合法规,才有资格进入大殿,长头礼拜南无 第三世多杰羌佛 。礼拜时,上尊呼到:“我,弟子旺扎,恭敬顶礼南无 第三世多杰羌佛 !”

本来自以为很圆满,结果有大殿外的人对我们说他们什么都没有听到,因为管理麦克风的工作人员没有及时打开麦克风,而大殿外的人没有听到上尊的开示。殿外的人只有听到上尊将千斤重的拦门杵放在地上大地震动的声音,其他什么都没有听到。

很多师兄师姐抱着满怀崇敬、希望从海外而来, 听不到旺扎上尊开示,都是我们作为出家人对不起他们!这是多么粗糙自私的心,这样不能体会他人感受,忘了关怀他人的心境,这就失掉了慈悲心,连爱心都没了。

圣迹寺惭愧比丘尼

释若可 向大众致歉

2019年3月11日

道歉文

惭愧弟子释了慧,诚心向大众忏悔,三月六日旺扎上尊到圣迹寺,显证量举起千斤重的金刚杵,还在大雄宝殿给大家加持、开示,我心里法喜充满,能见到如此大圣德是何等的幸运,高兴极了,就忘了大殿外的大众,因为麦克风没有开好,使大殿外的大众没听到旺扎上尊的开示,我身为圣迹寺的出家人,没有关心大众,使大众心里难过、失望,我失掉了修行人的本质。今后改过,做任何事情都要先想到众生,要为众生服务,这一点做不到,真的不配作佛弟子,任何事情、时间、地点、场所,都要想到众生的困难和痛苦,要帮助他们,去关心、安慰,尽所能解决他们的困难,身为出家人,为了要成就,必须要做到。

惭愧佛弟子 比丘尼

释了慧 顶礼

2019年3月11日

致歉文

佛弟子释觉慧对于自己对众生不负责任的行为向世界佛教总部所有行人忏悔。日前金扣三段大圣德旺扎上尊前来圣迹寺为所有来自世界各地的信众开示、加持,由于此次人山人海的行人前来拜见上尊,大雄宝殿内和殿外挤满了人。弟子安排索朗仁钦仁波且负责音响的执事,万万没想到他竟然是个对众生这么不负责任的人,没有将旺扎上尊面前的麦克风打开,导致旺扎上尊开示时,殿外的许许多多信众听不到上尊的开示,为此严重罪过,索朗仁钦仁波且的仁波且身份被取消了。弟子选错了人,根本就没有想到他是这样的人。而弟子没有即时发现这严重的问题,身为圣迹寺的僧众之一,弟子深感懊悔内疚愧对众生,弟子没有关心到那么多的信众不远千里前来拜见旺扎上尊,却错过了上尊的开示。我身为一个修行人,应时时刻刻考虑到众生,佛弟子们千辛万苦为求了生脱死而来求法,结果使得这次许多行人前来拜见上尊没有听到他的开示。圣迹寺为这件事专门开了会,在检讨这件事时,僧众们心里非常难受,因此会上决定所有僧众各自向全世界行人公开致歉。弟子的行为实在是太罪过了,愧对众生,今特公开向所有行人致歉。

惭愧比丘尼

释觉慧 合十

2019年3月11日

道歉文

罪过释正睿,向大众忏悔,在佛弟子们拜见旺扎上尊时,上尊一到,我就恍神了,特别是看到上尊把千斤重的金刚杵提起放在地上时,大殿都震动了,一时兴奋什么都忘记了。

想都想不到,佛教里面还有那么大本事的大圣德,当下我竟然就忘记大殿外的大众没听到上尊在开示,没有注意麦克风没有打开的事,一想到这我就很难过,怎么那么自私,只认为仁钦仁波且在负责麦克风,结果他完全没有责任心,没有打开,弟子只顾自己,而没想到大雄宝殿外的大众没有听到上尊的开示。

仁钦仁波且对他人不关心,而我事不关己,高高挂起,哪里是一个修行人,真可怜,犯下如此的罪业,只能深感忏悔。

我释正睿真诚地向大众致以道歉,今后一定努力服务大众,敬请大众原谅。

罪过佛弟子

释正睿 顶礼

2019年3月11日

致歉文

圣迹寺特为此事件召开会议并作检讨,大家各自越想越难过深感愧疚,因此与会僧众一致决定向行人公开检讨并道歉。

佛弟子释了正今向所有拜见旺扎上尊的大众致歉,因为非常难得的我们有机会拜见上尊,前来拜见的人数众多,大雄宝殿中有400多人而外面的广场上都站满了人。当时了正在大雄宝殿正门外守护千斤重的拦门杵,当旺扎上尊至殿门前,用双手抓起一千斤重量的拦门杵再放下时,地都被震动了,了正在旁距离不到2尺处,亲眼所见更是完全被震撼住了,根据我的了解,当今这个地球上没有一位活佛或法王能有这个体质、这个力气,加上见到旺扎上尊时,他的形象就是名不虚传活生生的大力王尊者,让我们所有在场的人都震惊了,好像从天上降下了一尊天神,所有仁波切在他面前像个小孩一样。弟子由于震惊与兴奋过度,忽略了旺扎上尊开示时外面的师兄师姐们是否能听到上尊的开示。事后发现负责音响的仁钦仁波切竟没有将麦克风打开,为此自私不负责任的仁钦仁波切,由于对众生不关心已被革职仁波切的身份,而自己也没有注意麦克风没有打开,这种轻忽也是太不应该太对不起大家,因此在此向各位郑重致歉,了正今后行事当更加谨慎,当以大众利益为首。

维加斯新闻报上将一千斤重的拦殿金刚杵错误地写成一千磅,这造文者没有把问题弄清楚就乱写,就算是一千磅也是吓死人!

惭愧佛弟子

释了正 合十

2019年3月11日

检讨文

在此对所有众生忏悔和道歉,由于我身为出家人,但是这么自私,只管自己执事和考虑大家维持纪律的事,在旺扎上尊开示的时候,又管着想聴开示就没顾到扩音器的声音,也没有考虑到外面的人有没有听到上尊的开示,实在是自私的行为,没有做到将众生利益摆在最前面,导致当天在大殿门外的人没有聴到旺扎上尊的开示,我对自己对众生不关心、不负责的态度深深忏悔,对如此的行为深感歉意也非常惭愧。

惭愧比丘尼

释妙空 顶礼

2019年3月11日

致歉文

佛弟子释正学在世界佛教总部服务,拜见旺扎上尊的机会多,跟上尊较熟悉,一般人难以见到上尊。 3月6日旺扎上尊到圣迹寺接待来自世界各的佛弟子们,旺扎上尊在圣迹寺大雄宝殿前,举起千斤重的拦殿金刚杵,大显威力,惊动四方,上尊给佛弟子们加持、开示,由于来的佛弟子们非常多,大雄宝殿内只能容纳400人,其他的佛弟子们无法再挤进殿内就只能排到广场去了。当天弟子负责给上尊端水、服务,我当时只想到把自己的执事做好,却忘了大殿外那么多的佛弟子,由于李昂泽负责扩音器,结果他不负责任没有将扩音器打开,只管自己顶礼、瞻仰上尊,使大殿外的佛弟子们听不到旺扎上尊的开示,佛弟子们千里迢迢从世界各地赶来拜见上尊,却没有听到上尊的开示,他们非常失望,我惊觉自己竟如此自私,身为圣迹寺的出家人不负责任,没有考虑到外面的佛弟子们的利益,心中没有众生,失掉了慈悲心,我难受的无地自容,今向大众忏悔,弟子彻底改过,做一个修行利生的出家人,一切为利众生,真真诚诚的为大众服务。

佛弟子

释正学 顶礼

2019年3月11日

道歉文

前几日许多佛教徒从四面八方赶到圣迹寺拜见旺扎上尊,由于人数太多了,有一部份人坐在大殿内,而另一部份人因场地有限而坐到大殿外。庙子也准备了音响设备,以便坐在大殿外的师兄姐也能听到上尊开示。但是执事人员仁钦仁波且太过分了,为了自己能够拜见上尊,明明知道麦克风没有开启,大家听不到,他毫不在乎,他不但不处理,完全跪在地上,像个痴呆儿一样,呆痴痴地看着上尊,结果造成麦克风没有开启,坐在大殿外的师兄姐没有办法听到旺扎上尊开示。

当法会结束时,有人来跟我们提出大殿外的人什么都没有听到,我当下晴天霹雳,如果我不是出家人,这个仁钦仁波且应该剁成肉酱拿去喂狗。其实我也好不到哪里,被旺扎上尊那世界上找不到的威武的形象给震摄住了。西藏的雪谦寺,有一个大活佛叫顶果钦哲仁波且,长得十分威武庄严,称为世界第一庄严相。但是,当旺扎上尊出现时,我觉得若是拿顶果钦哲仁波且与旺扎上尊相比,无论从威武、力气、庄严相,顶果钦哲仁波且都不及旺扎上尊。尤其旺扎上尊的力气,应该是两个顶果钦哲仁波且都无法撼动的。我认为顶果钦哲仁波且也无法抓起旺扎上尊千斤重的拦门金刚杵的一半重量。 (撰写维加斯新闻网“旺扎上尊果然非同凡体”稿子的人太不负责任,竟然将一千斤重的拦门金刚杵写成了一千磅,实在太不应该。)

上尊进门时一步一拜顶礼南无 第三世多杰羌佛 时,口中同时念到“我,弟子旺扎,恭敬顶礼南无 第三世多杰羌佛 ”。我兴奋得都快晕了。上尊还求佛陀师父为他摸顶,我能不兴奋吗?哪有时间关心麦克风开了没有。我也没有把众生放在心里,否则我也应该关心麦克风的事。

罪过弟子犯下了无法挽回的罪业,心里非常痛悔,实在太对不起大家。所以罪过佛弟子释正祥真心诚意地向诸佛菩萨、世界佛教总部及大众公开忏悔,致以最诚挚的道歉,祈求大家原谅,我今后一定更加努力服务大众,利益众生。

罪过佛弟子

释正祥 至诚忏悔致歉

2019年3月11日

圣迹寺僧众对佛弟子们致歉

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世界佛教總部公告(公告字第20190103號)

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H.H. 第三世多杰羌佛

多杰羌佛-世界佛教總部公告(公告字第20190103號)

世界佛教總部公告

(公告字第20190103號)

世界佛教總部於2019年1月14日所發的公告(20190101號),對佛教徒們以下提問的原則性質已經講得很清楚了,但有人還再來諮詢,今就所問,特精簡告知。首先大家注意,在很多佛教知識論學上,都提到“勝義”和“世俗”,那是屬於一種知識分解類別性的用句,而不是我們列出的“勝義”和“世俗”的概念。現列出的“勝義”、“世俗”是聖與凡、是直接解脫成聖與勤行修持而求解脫的不同性質。

一、所指本尊不是任何聖德上師,而是虛空的佛菩薩。

二、任何一種修行、修法的法本儀軌,經過擇決,佛菩薩認可了的,為聖義法本儀軌。凡聖義法本,改動一個字,本尊視為俗染!!!當下就成世俗儀軌,本尊不予加持。

三、口說內密灌頂是上師行為的認可,本尊並沒有認可。

四、真正的內密灌頂是本尊認可,但不是本尊授承。

五、勝義內密灌頂為本尊親自接收弟子信物,本尊帶走,是本尊授承。

六、什麼叫勝義內密灌頂?在灌頂時本尊親自來灌頂現場,你親自把該交的東西交給本尊,如此,本尊才認可你為弟子,這是確保你成就的佛法,是唯一的本尊授承。

七、什麼叫世俗佛法?未經擇決,本尊沒有認可的佛法,概為世俗佛法,主要是理論知識性範疇。世俗佛法包括被誇讚抬高的心印傳承、放光表示傳承、口說傳承、耳傳承、噶瑪或代瑪、無論南藏還是北藏、或道灌頂、寶瓶灌頂、密密灌頂、智慧灌頂、花蔓灌頂、阿闍黎灌頂、五佛灌頂等,本尊都不會親臨接物授承,因為都不是勝義內密灌頂,都一概為理論口說灌頂傳承。但是,能取現量伏藏之巨聖可為弟子作本尊授承。

八、世俗佛法必須全靠自己研學教義理論,加上勤修,感召本尊,沒有百分之百的把握保證成就,除非佛菩薩、巨聖德為你傳的法,成就機率較高,但也不如所修之法本尊認可的真正內密灌頂,更不如勝義內密灌頂本尊授承,本尊授承是最高極品的聖因法緣,攬括非常多不同等級的法。

世界佛教總部

2019年2月26日

多杰羌佛-世界佛教總部公告(公告字第20190103號)

相關文章:世界佛教總部公告(公告字第20190101號)

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(視頻) 第三世多杰羌佛說《世法哲言》六

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(視頻)第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三)

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 雲團玉

(視頻)第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二)

是非由或自論,凡事之非,莫可于執,著之抗言之鬥,自度非業加盛,終至入患,由是之道故面是非切勿掛懷。

所有是非之本體都是不可執著的,它只能給人們帶來壞處,只會給人們帶來不幸和災難,因此,在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後,讓別人自己去理論,他高興怎麼說,就怎麼說。不然的話,一糾纏在是非裡,就會造成爭辯,就要爭辯誰真誰假,誰正誰負,也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且,往往互相都不服輸,公說公有理,婆說婆有理,那麼到最後,耗費了許多時間和精力,誰是誰非仍然扯不清楚,事態愈演愈烈,相互間的感情也就愈來愈壞,人與人之間的矛盾也愈來愈複雜,乃至於引起禍患,更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以,我們明白了是非是不可執著的這個道理以後,在遇到是非時,就不要掛在心中,這樣久而久之,是非自然會慢慢消失,因為其本體屬無常性,所以說面臨是非不掛於心,既有益於自己,又有益於他人。

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(視頻)第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)

USA Today–Statement by World Buddhism Association Headquarters (2-15-2019) 今日美國報–世界佛教總部聲明

人生佛法,佛法人生

H.H. 第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛

USA Today: Statement by World Buddhism Association Headquarters

今日美國報:世界佛教總部聲明

2/15/2019 (請見附件)

南無第三世多杰羌佛

STATEMENT BY WORLD BUDDHISM ASSOCIATION HEADQUARTERS

In order that the public truly understands World Buddhism Association Headquarters and  H.H. Dorje Chang Buddha III , World Buddhism Association Headquarters specially states the following:

1.We at World Buddhism Association Headquarters will assume all legal liability for the veracity of this statement.

2. H.H. Dorje Chang Buddha III  is a true Buddha who has been recognized as such by leaders, regent dharma kings, and rinpoches of various Buddhist sects all over the world in accordance with the more than 1,000-year-old Buddhist recognition system. His Holiness the Buddha is also the only one in the history of Buddhism to have received such a large number of recognitions. The status recognized was not that of a rinpoche; rather, it was that of a Buddha. In Buddhism, no great Bodhisattva, great patriarch, or…

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